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Blog de la página www.billetesmunicipales.com Web dedicada a dar a conocer billetes locales y monedas sociales que circularon desde la Guerra Civil española hasta la actualidad. Queremos que sirva de punto de encuentro para la difusión de la economía social ya que o habrá una economía social en el futuro o no habrá ninguna... ENGLISH Website for collectors of spanish banknotes and spanish civil war notes. DEUTSCH Website für Banknotensammler und Historiker des spanischen Bürgerkrieges. PORTUGES Web dedicada às notas locais da Guerra Civil Espanhola.

Cotizaciones en la Bolsa de Madrid

De los billetes de la Guerra Civil Española a las Monedas Sociales de la actualidad

miércoles, 18 de junio de 2014

Moneda social española

Moneda social española


foto Moneda social española



 
Desde hace miles de años los seres humanos han creado sus propias "monedas" con objeto de satisfacer las necesidades "sociales" de sus miembros y protegerse así en momentos de inestabilidad socioeconómica. En España concretamente muchos de los billetes municipales de la guerra civil que podemos encontrar aun hoy en día -mal llamados también "billetes locales"- tienen este carácter social de ayuda o de auxilio a refugiados como las que mostramos aquí.

Jérôme Blanc (2006) define las monedas sociales como aquellas que tienen el objetivo de proteger el espacio local, dinamizar los intercambios locales en beneficio de la población, en oposición a la acumulación y la concentración de la riqueza, así como el de transformar la naturaleza de los intercambios. Cabe destacar como ejemplo actual la magnífica moneda social de Thesocialcoin.org, una empresa con fines sociales que fabrica y distribuye moneda social para fomentar los actos de altruismo y las relaciones positivas entre personas, generando cadenas de favores y mejorando así la vida de las personas.


En España estas monedas no son ninguna novedad ya que se utilizaron durante la Guerra Civil. Desgraciadamente, esta moneda social -aunque no le diesen entonces ese significado- no pasó de ser un intento de dar un uso más “social” al dinero, se quedó en agua de borrajas por motivos políticos y por la prohibición posterior que todos conocemos. 
Algunos historiadores han hablado de estas emisiones como ejemplo de un “caos económico” cuando nosotros pensamos todo lo contrario, que estas monedas contribuyeron al fomento de la economía local y fueron auténticos antecesores de la moneda social española. 


Históricamente hablando, los billetes locales españoles, en forma de monedas de asistencia social, de ayuda social, de ayuda a refugiados, etc., fueron una iniciativa que -como demostraremos más en detalle en el futuro- se llevó a cabo desde los Consejos Municipales de numerosos pueblos españoles durante la Guerra Civil (1936-1939). 
Además contribuían a la propaganda de unas y otras fuerzas sociales de la guerra ”incivil” española, al igual que hacen hoy las monedas complementarias modernas actuales, que llevan inscripciones como moneda de economía social, moneda solidaria de comercio justo, de banca ética, etc. 



A pesar del evidente peligro que suponía el uso de estos billetes en la guerra incívica por sus mensajes propagandísticos y políticos de socialistas, antifascistas, anarcosindicalistas etc. han llegado hasta nosotros algunos ejemplares y todavía hoy podemos encontrar numerosos billetes con inscripciones de este tipo, de moneda social española en definitiva, es decir, billetes solidarios de grupos con ideología comunista, socialista, falangista etc. Habría que llevar a cabo estudios acerca de la propaganda y la publicidad subliminal, oculta y desconocida de los billetes municipales y aun del dinero, es decir, de las “monedas y los billetes de banco” en general. Pero esto es otro tema, el de la propaganda monetaria. 

Posteriormente, en la posguerra (1939-49) y en los años franquistas, se pueden encontrar muchos más billetes de auxilio social y monedas complementarias posteriores, como mostraremos también aquí poco a poco en futuras aportaciones a esta revista digital de divulgación numismática.

Hoy les mostramos aquí algunos ejemplos de moneda social catalana en forma de billetes del departamento de asistencia social de Auigües Tosses de Llobregat, o bien los billetes de asistencia social de ayuda a refugiados del Vendrell (Cataluña) de 1937. billetes todos ellos con evidentes fines sociales. Incluso los hay como los de la cooperativa obrera de Vic que directamente se autodenominan y proclaman en el mismo billete de la cooperativa obrera como “Moneda Social de cinco Pesetas”. Queda demostrado pues que ya existían en la guerra civil por mucho que hayan sido ignorados.
Realmente se sabe muy poco de estos billetes sociales, ni cómo clasificarlos, ni cómo funcionaron, ni las emisiones que hubo, ya que no existe prácticamente documentación sobre su uso. Mucho nos gustaría contar con financiación y apoyo social para un estudio más concienzudo de estas acciones sociales de la historia de España. Estos billetes sociales complementarios de la Guerra Civil española y de la posguerra se podrían considerar como los antecesores a la moneda social y las monedas complementarias que surgen en épocas de crisis, como los billetes complementarios al euro de hoy en día (los Euskos, Boniatos, Moras, Ecosoles etc.) y esto los hace aún más interesantes en la actualidad. 









Así pues, hay que recalcar que ya en la Guerra Civil, aparte de los billetes municipales de ayuntamientos, de fuerzas sociales y de consejos municipales, hubo numerosas instituciones, bancos, establecimientos, empresas privadas y estatales que emitieron billetes o vales -sirva aquí la expresión de billetes de cambio, es decir fraccionarios- que pueden cambiar nuestra visión sobre lo que es una moneda., adecuando nuestra mirada a una perspectiva monetaria más social, más solidaria con el entorno y el ser humano en definitiva. Una moneda con fines sociales más que meramente económicos. 







Artículo nuestro publicado en panorama numismático: Wilko Prittwitz. BilletesMunicipales.com 

lunes, 12 de mayo de 2014

La Ciudad de los Muchachos y sus billetes

La Ciudad de los Muchachos y sus billetes

foto La Ciudad de los Muchachos y sus billetes

 
Bemposta o Benposta, más conocida como "la Ciudad de los Muchachos" o "Nación de muchachos", contaba con su propio dinero. Posiblemente sus "coronas" son, después de los billetes municipales, el primer dinero complementario español moderno con supuestos fines "sociales".

'La Ciudad de los Muchachos' en Bemposta o Benposta (topónimo actual oficial), fue fundada por el padre Jesús Silva en 1956, basada en una filosofía desde luego muy noble, conseguir un mundo diferente que se resume en la frase 'los fuertes abajo, el débil arriba y el niño en la cumbre'.
Para llevar a cabo su proyecto, adquirió unos terrenos a escasos kilómetros de Ourense, más de 14 hectáreas de bosque, la finca Benposta, donde levantó una ciudad que contaba con sus propias leyes, una televisión, acuñaba su propia moneda (las coronas) y celebraba elecciones libres. Bemposta funcionó como una nación dentro de la nación, con su propia administración y gobierno en los cuales tomaban parte directa los niños y jóvenes residentes, quienes desde el inicio elegían a sus representantes y a su alcalde de forma democrática, algo increíble y realmente novedoso.


Fruto de su ideal de desarrollo físico y moral integral de los muchachos fue la creación de la escuela de artes acrobáticas y circenses y del Circo de los Muchachos, que ha actuado durante años a lo largo y ancho del mundo y cuyo famoso número de la pirámide escenifica la filosofía anterior. Su divisa, “las coronas”, tanto en monedas como billetes (vean las fotos) tiene muchas series diferentes: se pusieron en circulación tantas que no se conocen muy bien -como suele pasar con la moneda local complementaria- ni las emisiones, ni el número exacto de monedas y billetes que se han emitido. (En la foto de portada 1 corona del Banco Bemposta de nuestra colección (nº 004628). 
Como tenían su propia divisa, tenían también su Banco, de ahí que hubiera 'cheques' que se les expedían a los muchachos para su canje en todas las sucursales del mismo banco, ya que Benposta contaba con más 'Ciudades de los Muchachos' (¿más bancos?) en Colombia, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Mozambique y Bruselas. Los niños podían gastar estas coronas como en un régimen interno, ya que parece que solamente en contadas ocasiones se les permitía cambiar estas coronas a pesetas para salir algún fin de semana y gastar en moneda oficial (Antolín Zapirain (2012) http://www.monedasgallegas.com/benposta.html ). 
Queda demostrado, sin embargo, que hubo tanto monedas como billetes en coronas complementarios a la peseta independientemente de los aspectos numismáticos, socioeconómicos y políticos que puedan tener hoy en día. Se conocen “monedas sociales” de Benposta de 50 y 100 coronas de aluminio y de bronce. Los billetes son de seis valores diferentes: 1.000, 500, 100, 25, 5 y 1 corona. 
Los motivos son variados y obra de Alberto Muñiz Sánchez según consta al pie de los mismos billetes. Aunque cada uno de ellos mantiene siempre el mismo tipo, presentan múltiples variantes, lo que hace pensar que deben haber existido muchas más emisiones “indocumentadas” a lo largo de los años y a pesar de que todos ellos estén fechados en 1958. 

La web que hemos mencionado de monedas gallegas hace referencia a la misma fundación Benposta ciudad de los niños y a un estudio más detallado de los sellos y las firmas que muchos de estos billetes llevan y parecen indicar que se han emitido en fechas diferentes a las que vienen impresas en los billetes. En términos filosóficos parece que estamos ante una entelequia y un auténtico dilema entre las propias monedas y el uso que se le puede dar al dinero. 


Todos estos billetes y el cheque que mostramos aquí son de nuestra propia colección --–pero se puede encontrar mayor información en la página web de monedas gallegas de Antolín Zapirain - http://www.monedasgallegas.com - que es el autor de un magnifico estudio de billetes, monedas, cromos, fichas de casinos y comercios gallegos. Zapirain es un auténtico experto que está llevando a cabo un exhaustivo estudio que citamos aquí para los interesados en aspectos puramente numismáticos.


Nosotros no pretendemos hacer un estudio detallado de estas monedas, sino que nos interesamos más por el uso social del dinero complementario español en general y como ejemplo de este uso ya histórico de moneda social española, así como por los textos que hacen referencia a la existencia de estos supuestos usos sociales del dinero complementario, como evidentemente ha sido la Corona de Benposta, una divisa propia de cuyo funcionamiento “social” desgraciadamente no hemos podido encontrar mucha más información.


En lo o primero que hay que hacer hincapié es en que no estamos hablando de una moneda social contemporánea, sino de una complementaria a la peseta, y esto en plena dictadura franquista. Después de los billetes municipales, estamos posiblemente ante el primer dinero complementario español moderno con supuestos fines “sociales”. No olvidemos que estamos ante una 'república democrática e independiente' en plena España franquista, formada por niños huérfanos, hijos de la posguerra y del exilio gallego. 


Aprender de estas monedas “sociales” ya históricas es lo que pretendemos para futuros usos y parece ser que estas monedas complementarias suelen fallar en la condición humana y deben ser siempre controladas muy minuciosamente. Además pensamos que su uso puede ser útil si es temporal e institucional, con un estricto seguimiento, como complemento a la moneda oficial.
El terreno de Bemposta es hoy motivo de disputas entre acreedores, herederos, constructoras etc. y se ha convertido en un ya largo litigio, algo que poco tiene que ver ya con los fines honorables y “sociales” de salvaguardar a los niños huérfanos que pretendía su fundador. 
Según el Diario de Galicia de Octubre de 2013: “Las cenizas del Circo de los Muchachos se esfuman entre deudas millonarias a la Seguridad Social y la destrucción de un proyecto revolucionario con más sombras que luces” (Cristian López (2013) http://www.eldiario.es/galicia/corrupto-Benposta-oasis-libertad-franquismo_0_182681859.html ). 


No sabemos en qué ha quedado todo esto hoy, ni tiene importancia para lo que nos atañe de la historia de la moneda social en España. No recuerdo quién lo dijo pero “No se estudia la historia por el pasado sino por el presente” por lo que vamos a continuar hablando de las monedas españolas supuestamente “sociales” actuales e históricas. Nos gustaría saber más de su funcionamiento pero desgraciadamente en España no hay estudios sobre monedas sociales solidarias españolas como hemos denunciado en numerosas ocasiones anteriores.


Artículo nuestro publicado en panorama numismático: Wilko Prittwitz. BilletesMunicipales.com

sábado, 15 de marzo de 2014

Novedades en la colección de billetes de la Guerra Civil...www.BilletesMunicipales.com



Ibar de Noguera

Segundo billete que conseguimos de Ibars de Noguera, carísimo, pero claro una autentica joya, con numeración muy baja el 167. Observen las firmas manuéscrítas. 


Cullera


Otro ejemplo de billete de banca local de actualidad hoy más que nunca con el resurgimiento de monedas complementarias con funciones de economia local solidaria. Federación Local UGT de Cullera. Tenemos otro muy distinto veanlo en la c...de nuestra web www.BilletesMunicipales.com


1 pts


1 peseta deVillarreal otro ejemplo de la UHP Union de Hermanos del Proletariado


Moyuela


Novedad: 2 Enteros de Moyuela (Zaragoza). Otro billete que nos enorgullece poder presentar en sociedad. Nunca visto con anterioridad. Realmente raro.Hemos encontrado muchas variaciones interesantes cosa que recogemos en un trabajo/catálogo que se publicará en la finales del año 2014 titulado:”De los Billetes Municipales a la Moneda Social”.1936-2016. Para reservar su copia contacte con nosotros. Gracias por visitarnos.